ఆధ్యాత్మికత గురువు. అటువంటి గొప్ప గురువుల కోసం, అల్లాహ్ ఖురాన్లో ఇలా అన్నాడు: |
| أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ |
| అలా ఇన్నా ఔలియా-అల్లాహు లా ఖౌఫూన్ అలైహిమ్ వా లా హమ్ యాహ్ జానూన్ |
| (సూరా యూనస్ - వాల్యూమ్ / పారా 11 - 2-వ వచనం) |
| అర్థం / అనువాదం : అల్లాహ్ స్నేహితులకు భయం లేదా దుఃఖం లేదు |
| ఔలియా అంటే అరబిక్ పదం ‘వలి’, యొక్క బహువచనం. వలి అంటే అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితుడు. ఇక్కడ మన మనస్సులో ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, సర్వశక్తి లేని మరియు మట్టితో తయారైన మనిషితో ఎలా స్నేహంగా ఉంటాడు? |
| దేవునితో మనిషి యొక్క ఈ స్నేహం యొక్క భావనను అర్థం చేసుకోవటానికి, మొదట ఈ విశ్వం యొక్క సృష్టి యొక్క దృగ్విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి, ఇది ఖురాన్, హదీసులు (ప్రవక్త యొక్క మాటలు) మరియు ఔలియా-ఎ-కరం ద్వారా సూచించిన మార్గాల వెలుగులో సంక్షిప్తంగా వివరించబడింది. |
| ఖురాన్ ప్రకారం |
| 1) అల్లాహ్ యొక్క ప్రశంసలు: |
| اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ |
| అల్లాహు నూర్ - ఉస్సమావత్ వల్ – అర్దహ్ |
| (సూరా నూర్, అయత్ -35) |
| అర్థం: అల్లాహ్ ఆకాశం మరియు భూమి యొక్క నూర్ (కాంతి) |
| 2) విశ్వం సృష్టించడానికి ముందు అల్లాహ్ తప్ప మరేమీ లేదు: |
| ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ |
| అల్లాహు - లజి ఖలాకా-స్సమావతి వల్ – అర్ద్ |
| (సూరా సజ్దా - ఆయత్ -4) |
| అర్థం: అల్లాహ్ స్వయంగా ఈ విశ్వం, ఆకాశం, భూమి మరియు వాటి మధ్య ఉన్నదాన్ని ఆరు రోజుల్లోనే సృష్టించాడు. |
| దేవుడు స్వీయ అభివ్యక్తి కోసం తన కాంతి (నూర్) ద్వారా ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించాడు |
| ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించేటప్పుడు, అల్లాహ్ మొదట తన ప్రతిరూపం (అద్దం ) నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) ను సృష్టించాడు. ఈ సత్యాన్ని నిరూపించడానికి, ప్రవక్త మొహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం యొక్క హదీసు ఉంది: |
| اَوَّلُ مَاخَلَقَ اللہُ ْنُوٌریِ وَکُل الخَلَآئقَ مِن نُوٌریِ |
| ఆవలు మా ఖళక్ల్ లహు నూరి వా కుల్ ళుల్ ఖలైక్ మిన్ నూరి |
| మదరిజున్-నబువత్ - పుస్తక పేజీ 1 - పేజీ -7 |
| అర్థం: మొదట అల్లాహ్ నా నూర్‌ను సృష్టించాడు మరియు నా నూర్ (కాంతి) నుండి అల్లాహ్ అన్ని జీవులను సృష్టించాడు. |
| ఈ విధంగా, అల్లాహ్ మొదట నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వస్సల్లం ) ను సృష్టించాడు మరియు ఈ విశ్వం అదే నూర్ ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది. "మొహమ్మద్" (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) అనేది అల్లాహ్ యొక్క “నూర్” లేదా అల్లాహ్ యొక్క చిత్రం మరియు ఈ "నూర్" ఏ మానవుడి పేరు కాదు. అదే కారణంతో, మొహమ్మద్ పేరు తరువాత, “صلی اﷲ ُ علیہ وسلم - సల్లాల్ లాహు అలైహే-వా-సల్లం” ప్రస్తావించబడింది. “సాల్ లాల్ లాహు’ అంటే అల్లాహ్ యొక్క చిత్రం లేదా దృష్టి (దీదార్). |
| హజరత్ జబీర్ (ర) స్వయంగా ప్రవక్త మొహమ్మద్ ను అడిగారు. "ఓహ్! అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త నా తల్లిదండ్రుల జీవితం మీపై త్యాగం చేయబడింది ,దయచేసి నాకు తెలియజేయండి. అల్లాహ్ మొదట ఏమి సృష్టించాడు. ప్రవక్త ఇలా బదులిచ్చారు; మొదట అల్లాహ్ మీ నబీ (ప్రవక్త మొహమ్మద్-సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) యొక్క నూర్‌ను సృష్టించాడు మరియు అల్లాహ్ కోరిక మేరకు, ఈ నూర్ చాలా సంవత్సరాలు నక్షత్ర సముదాయంలో తిరుగుతున్నాడు. ఆ సమయంలో నరకం, స్వర్గం, దేవదూతలు, భూమి, ఆకాశం లేవు. అల్లాహ్ విశ్వాన్ని సృష్టించాలనుకున్నప్పుడు, అతను ఈ నూర్ (కాంతి) అనగా మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) నుండి విశ్వం మొత్తాన్ని సృష్టించాడు. (ఇది "దలాయిల్-ఎ-నబువత్ - ఇమామ్ బాహికి" లో వ్రాయబడినదీ) చాలా మంది ప్రఖ్యాత పండితులు (ఉలేమా) ఈ హదీసుపై పూర్తి విశ్వాసం చూపించారు. ఉదాహరణకు ఈ హదీసును అఫ్జలుల్ ఖురాలో ఇమామ్ ఇబ్నే హజర్ మక్కీ మరియు అటాబ్-ఎ-ఉల్ముసారత్‌లో అల్లామా ఖాసి మరియు షరా-ఎ-మావాహిబ్‌లో అల్లామా జర్కానీ మరియు మదరిజ్ ఉల్-నబువాలో అల్లామా షేక్ అబ్దుల్ హక్ ముహద్దిస్ డెహల్వి లో ప్రస్తావించబడింది. అల్లాహ్ స్వయంగా నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (స) యొక్క అందం (లక్షణం) పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు మరియు ఈ అందాన్ని పెంచడానికి, అల్లాహ్ తన తాజల్లి (ఉనికిని / అల్లాహ్ యొక్క చర్య) చూపించడానికి ఈ విశ్వం రూపంలో తనను తాను వ్యక్తపరిచాడు. (పైన పేర్కొన్న హదీసులు ఈ భావనకు సాక్ష్యం / రుజువు). ఈ విధంగా, ఈ విధంగా ఈ విశ్వం, జంతువులు, చెట్లు, పర్వతాలు, నదులు, మానవులు మరియు జిన్ మొదలైనవి మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) నూర్-ఎ- మొహమ్మద్ (అల్లాహ్) యొక్క అభివ్యక్తి తప్ప మరొకటి కాదు. సంక్షిప్తంగా, విశ్వం మొత్తం ఒకే మూలం నుండి ఏర్పడుతోంది, అనగా మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) / నూర్ అల్లాహ్ (దేవుడు) యొక్క ప్రతిరూపం కాబట్టి దేవుడు అన్ని లో దాగి ఉన్నాడు. కాబట్టి ఆ మూలము నూ నూర్ లేదా మొహమ్మద్ లేదా అల్లాహ్ అని చెప్పండి... అందువల్ల దేవుని మంచితనం అంతా ఈ నూర్‌లో ఉంది (ఉదాహరణ: ఒక విత్తనం మట్టిలో నాటిన తరువాత ఆ విత్తనం చెట్టుగా అభివృద్ధి చెంది చెట్టుగా కనిపిస్తుంది, కాని వాస్తవానికి అది చెట్టుగా బహిర్గతమయ్యే ఆ విత్తనం చెట్టులో మనకు కనిపించదు, అదే విధంగా అల్లాహ్ తన అన్ని సృష్టిలలో దాగి ఉన్నాడు) అందువల్ల విశ్వం యొక్క ప్రతి జీవిలో అల్లాహ్ యొక్క అభివ్యక్తి ఉన్నట్లు స్పష్టమవుతుంది అతని దైవత్వం అన్ని జీవులచే వ్యక్తపరచబడుతోంది మరియు వాటి ఉనికి నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ యొక్క లక్షణాలను ప్రకటిస్తుంది. ఉదా: ఒక చెట్టు అల్లాహ్ యొక్క అభివ్యక్తి/ సృష్టి, కానీ దాని కొమ్మలు, పువ్వులు మొదలైన వాటి యొక్క అందం నిజంగా అల్లాహ్ యొక్క నూర్ యొక్క లక్షణాలను చూపిస్తుంది . అదేవిధంగా, సజీవ మానవులలో దేవుని నూర్ ఉనికిని తెలుస్తుంది మరియు దేవుని ప్రాముఖ్యత అతని నడక, వినడం మరియు మాట్లాడే సామర్థ్యంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా ప్రపంచంలోని ప్రతి జీవిలో అల్లాహ్ ఉన్నట్లు స్పష్టమవుతుంది. సంక్షిప్తంగా, అల్లాహ్ తన సృష్టిలన్నిటిలో దాగి ఉన్నాడని మరియు నూర్-ఎ-మొహమ్మద్(సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వస్సల్లం) లక్షణంగా ఉంది. అల్లాహ్ ఉన్నచోట, నూర్- ఎ - మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) కూడా ఉన్నారు. ఈ విశ్వం సృష్టించబడినప్పటి నుండి మరియు ఈ విశ్వం ఉన్నంతవరకు, అల్లాహ్ ఈ విశ్వం యొక్క సృష్టిలలో బాహ్య రూపంలో మరియు అంతర్గత రెండింటిలోనూ ఉంటాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఇదే భావన ఖురాన్ ద్వారా నిరూపించబడింది |
| هُوَ الاَوَّلُ وَالاٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىءٍ عَلِيمٌ |
| హువాల్ అవ్వాల్ వల్ అఖిర్ హువాల్ జహీర్ వల్ బాతిన్ |
| పారా - 27, ఆయత్ -3 |
| వేరే పదాల్లో |
| لَامَوٌجُودِ إلّآ اللہ |
| లా మౌజౌద్ ఈల్-లాల్-లా |
| అర్థం: అల్లాహ్ తప్ప మరేమీ ఉనికిలో లేదు |
| అల్లాహ్ తప్ప మరెవరూ లేకుంటే, ఈ కనిపించే జీవులందరూ ఎవరు అనే ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. ఈ కనిపించే జీవులన్నీ నిజమైనవి కావు, నీడ మాత్రమే. ఉదాహరణకు ప్రతి శరీరంలో, అల్లాహ్ యొక్క ఒక లక్షణం (అనగా ఆత్మ) అన్ని చర్యలకు బాధ్యత వహిస్తుంది మరియు ఈ ఆత్మ శరీరం నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు, శరీరానికి ప్రయోజనం ఉండదు. శరీరం ఆత్మకు ముసుగులాంటిదని (ఆత్మ యొక్క వస్త్రమని) మరియు శరీర ఉనికికి ఆత్మ (అల్లాహ్ యొక్క లక్షణం) కారణమని ఇది చూపిస్తుంది. ఇంకా చెప్పాలంటే, అల్లాహ్ తప్ప మరెవరూ ఉనికి లేదు.ఈ సందర్భంలో ఒక హదీసు ఉంది: అల్లాహ్ తప్ప మరెవరూ ఉనికి లేదు.ఈ సందర్భంలో ఒక హదీసు ఉంది: |
| "యుగాన్ని చెడుగా నిందించవద్దు (ఉపదేశించండి), అల్లాహ్ యుగం" |
| قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ |
| (హదీసు బుఖారీ –వాల్యూమ్ 2 - పేజీ – 913 నుండి తీసుకోబడింది) - (అల్-సాహిహ్-బుఖారీ-షరీఫ్ 627 - కితాబ్ 45 - హదీసులు 37) |
| మీరు (సల్లాహో అలియా వాస్సాల్మ్) అన్నారు, అల్లాహ్ వాగ్దానం చేశాడు, ఆడమ్ యొక్క వారసులు వారు శకాన్ని చెడుగా పిలిచినప్పుడు నన్ను బాధపెడతారు. నేను అదే వయస్సులో ఉన్నాను. అంతా నా చేతుల్లో ఉంది. నేను పగలు మరియు రాత్రి చక్రం తీసుకువెళతాను. |
| ఈ భావనను తసావుఫ్ (సూఫియిజం) లో వహ్దుల్-వుజుద్ అంటారు మరియు "అల్లాహ్ తప్ప మరెవరూ లేరు" లేదా "అన్ని జీవులు అల్లాహ్ చేత సృష్టించబడ్డారు" అనే రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకున్న వారు, మాత్రమే అల్లాహ్ లేదా "వాహ్-దహు లా షరికాలాహు” యొక్క ఏకత్వాన్ని మాత్రమే నిజంగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు అతను షిర్క్ (బహుదేవత) నుండి తనను తాను శుద్ధి చేసుకుంటాడు / రక్షించుకుంటాడు మరియు పైన వ్రాసిన ఖురాన్ వచనాల సత్యాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు. |
| ప్రారంభంలో, ఆదాము(అలైహిస్సలాం) సృష్టించేటప్పుడు, అల్లాహ్ నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) ను ఆదాము (అ స) విగ్రహంలో ఉంచి, అదే నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ ను సాష్టాంగ నమస్కారం చేయమనీ దేవదూతలను ఆదేశించాడు. అల్లాహ్, ఆదాము (అలైహిస్సలం) విగ్రహంలో లేనట్లయితే, అల్లాహ్ దేవదూతలను సాష్టాంగ నమస్కారం చేయమనీ ఆదేశించడు.) నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ కారణంగా ఆదమ్ (ఆ.స) అల్లాహ్ యొక్క లక్షణాల, పరిజ్ఞానాన్ని పొందాడు మరియు అందుకే అతను దేవదూతలకు స్పందించగలిగాడు (సమాధానం ఇవ్వగలడు) ,దేవదూతలపై మాత్రమే కాకుండా ఆ సమయంలో విశ్వంలోని అన్ని జీవులకన్నా ప్రాధాన్యత వచ్చింది మరియు ఈ విశ్వంలోని అన్ని జీవులలోనూ ఉత్తమ జీవిగా (అష్రఫుల్ ముఖ్లూక్) మరియు అల్లాహ్ యొక్క ఖలీఫా (వారసుడు) బిరుదు లభించింది. ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క నూర్, ఆదమ్(అలైహిస్సలం) లో మరియు ఆదమ్ (అ.స) నుండి ఆయన కుమారుడు షీష్ (అ.స) మరియు వరుసు యుగాలలో ఒకరి తరువాత ఒకరిలో నుంచి హజరత్ అబ్దుల్లహ్ కు చేరుకొంది. హజరత్ అబ్దుల్లహ్ నుంచి ప్రవక్త మొహమ్మెద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) లో కలిసిపోయింది. ఈ సందర్భంలో ఒక హదీసు ఉంది. |
| بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ |
| (హదీసు బుఖారీ - వాల్యూమ్ 2 - పేజీ - 325 నుండి తీసుకోబడింది) |
| అర్థం: ప్రతి యుగంలోనూ అల్లాహ్ నన్ను ఒకరు తరువాత ఒకరుగా సృష్టించాడు. ఈ యుగం లో నేను మళ్ళీ జన్మించాను. |
| ప్రవక్త మొహమ్మద్(సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) ఏప్రిల్ 19, 571 న జన్మించారు. ఆదాము (అ.స) మాదిరిగా, మీరు జన్మతః తోనే ప్రవక్త. ఒక వ్యక్తిగా మీ పేరు"సల్లం". దైవిక రూపంలో మీ పేరు మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం). మీ తల్లి పేరు బీబీ అమీనా.40 సంవత్సరాల వయస్సులో, మీరు హీరా అనే గుహ నుండి నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సా) గా ప్రకాశించేయరు. |
| మానవాళి యొక్క శ్రేయస్సు కోసం హజూర్ సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం పెంపొందించిన ఉత్సాహం, ఆత్రుత, బాధపడుతున్న మానవజాతి యొక్క మెరుగుదల కోసం మీ అభిరుచి చాలా గొప్పది. మీ వ్యక్తిత్వం అర్థం చేసుకోవడం మరియు వివరించడం కూడా కష్టం, అనగా, మీకు అత్యున్నత ఎత్తుకు తీసుకువెళ్ళాయి, అలాంటి ఎత్తుకు కొలత లేదా ఉదాహరణ లేదు. సంక్షిప్తంగా, ఒక గాజు ముక్క మీద పాదరసం పుసినపుడు ఆ గాజు అద్దంలా మార్చబడుతుంది. అదే విధంగా, ప్రవక్త (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) గార్-ఎ-హీరా నుండి బయటకు వచ్చిన తరువాత, మీ ఆత్మ నూర్- ఎ-మొహమ్మద్తో జ్ఞానోదయం పొందింది. అందువల్ల ప్రవక్త మొహమ్మద్ సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం మరియు నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (స) అంటే జమాల్- ఎ-అల్లాహ్ (అల్లాహ్ యొక్క ప్రతిబింబం) మధ్య ఎటువంటి తేడా లేదు. |
| మొదట అల్లాహ్ తన నూర్ (కాంతిని) సృష్టించాడని మరియు ఈ నూర్ నుండి అల్లాహ్ మిగతా జీవులన్నింటినీ సృష్టించాడని ప్రవక్త మొహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పైన పేర్కొన్న హదీసులలో స్పష్టంగా ప్రకటించారు. ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) యొక్క ఆత్మ నూర్-ఎ- మొహమ్మద్ అని ఇది రుజువు చేస్తుంది. ఈ విధంగా ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) మాత్రమే సిద్రతుల్-ముంతాహా(అంతిమ దైవత్వం) ను చేరుకోగలరు, మరే ఇతర దూత లేదా ప్రవక్త లేదా జిబ్రేల్ (అ.స) కి కూడా ప్రవేశం లేదు. అందువల్ల మొహమ్మద్ (సల్లాల్-లాహో-అలేహ్-వసల్లం) యొక్క నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (స.అ.వ) (జమాల్-ఎ-అల్లాహ్) మాత్రమే మకం-ఎ-అల్లాహ్ (అంతిమ దైవత్వం) వరకు చేరుకోగలరని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. |
| అల్లాహ్ ఖురాన్లో ఇలా ప్రకటించాడు: |
| يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ |
| ఖ్డ్ జాకుమ్ మిన్నల్ లాహి నూర్ వా కితాబునఁ ముబీన్ |
| (సూరా అల్-మయీద్; పారా - 6; పద్యం_15) |
| అర్థం: ఖచ్చితంగా ఒక నూర్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) మీ వద్దకు వచ్చింది మరియు స్పష్టమైన పుస్తకం (పవిత్ర ఖురాన్) |
| ఈ పద్యంలో అల్లాహ్ ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క ఆత్మ, నూర్ (కాంతి) మొత్తం బహిరంగ పుస్తకం గా స్పష్టం చేశారు. అల్లాహ్ యొక్క ఈ ప్రకటన చదివిన తరువాత కూడా ఎవరైనా ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) వ్యక్తిత్వాన్ని నూర్‌గా అంగీకరించకపోతే, అతను తప్పుదారి పట్టించే మార్గంలో ఉండడం ఖాయం. |
| وَمَآ اَرْسَلْنٰـکَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ |
| వమా అర్సల్నాక ఇల్లాహ్ రహ్మతుల్ లిల్ –అలామీన్ |
| (సూరా అంబియా పద్యం_107) |
| అర్థం: మరియు మేము మిమ్మల్ని పంపించడమే కాదు, ప్రపంచం యొక్క ఆశీర్వాదం (రహమత్) కోసం పంపించాము |
| పైన వ్రాసిన ఖురాన్ పైన వ్రాసిన ఖురాన్ అల్లాహ్ ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) ను విశ్వాలన్నింటికీ రెహమత్ (ఆశీర్వాదం) అని సంబోధిస్తున్నాడు ! అయితే మానవుడు విశ్వమంతా ఎలా ఆశీర్వదిస్తాడు? సర్వశక్తిమంతుడిచే ఈ ఆశీర్వాదం (రెహ్మత్), రుజువు, ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) వ్యక్తిత్వం నూర్ అని రుజువు . అందువల్ల మీరు షాన్-ఎ-లాహుతి, అంటే ప్రతిదానిపై ఆధిపత్యం (సర్వాంతర్యామి) మరియు ఏదైనా ఆజ్ఞకు సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రవక్త మొహమ్మద్ వ్యక్తిత్వం (ఆత్మ) నూర్ అని అల్లాహ్ ధృవీకరించారు. ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఔన్నత్యము చాలా ఎక్కువ పరిపూర్ణత స్థాయికి చేరుకుందని అయిన ఆత్మ నూర్- ఎ -మొహమ్మద్ (స.అ.వ) గా అయ్యిందని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అద్దం లేదా జమాల్-ఇ-అల్లాహ్. అదే కారణంతో మీ గొప్పతనాన్ని అల్లాహ్ యొక్క ప్రాతినిధ్యం అని అంటారు మరియు మీ పేరు తరువాత (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) వ్రాయబడింది. సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం అంటే అల్లాహ్ యొక్క దృష్టి. ఎందుకంటే ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు సంపూర్ణ అభివ్యక్తి మరే ఇతర ప్రవక్త లేదా నబీ పొందలేదు కాబట్టి, అల్లాహ్ మీకు ఖాతిముల్-నబీన్ (అంటే చివరి ప్రవక్త) బిరుదు ఇచ్చారు. మిమ్మల్ని "సిరాజున్-మునిరా" అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే జ్ఞానోదయ సూర్యుడు (పరమ్ జ్యోత్ / దైవిక జ్ఞానోదయం). ఈ సూర్యుడు మొత్తం విశ్వం మరియు మానవుల హృదయాలను ప్రకాశింపజేస్తున్నది. ఈ విషయం స్పష్టం చేయడానికి ఒక ప్రసిద్ధ దృగ్విషయం ఉంది. ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) తన యవనిక ముందు, తన పవిత్ర వస్త్రాలను ఖరన్ ప్రాంతానికి చెందిన హజ్రత్ అవైస్ కర్నికి ఇవ్వాలని సంకల్పించారు. అ ఇష్టానుసారం, హజ్రత్ అవియాస్ కర్నికి పవిత్ర వస్త్రాలను అందజేయడానికి హజ్రత్ అలీ మరియు హజ్రత్ ఉమర్ ఖరన్ క్షేత్రానికి వెళ్లి హజ్రత్ అవైస్ కర్నిని కలిశారు. పవిత్ర వస్త్రాలను చూసి హజ్రత్ ఆవైస్ కర్ని "మీరు ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) ను చూశారా?" అని అడిగాడు. ఆవైస్ ఖరణి యొక్క ఈ ప్రశ్నకు అధిక ప్రాముఖ్యత ఉంది. ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) ను జీవితాంతం ఎన్నడూ కలుసుకోని ఒక వ్యక్తి, ప్రవక్తతో నివసించిన వారితో ఈ ప్రశ్న అడుగుతున్నాడు. ఈ ప్రశ్నపై హజ్రత్ ఉమర్ తనను తాను నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు ! మీరు నా మొహమ్మద్‌ను (స.అ.వ) చూశారా? అవైస్ ఖరణి అడిగిన ప్రశ్న ఏమనగా "మొహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క శరీరం మాత్రమే కాదు పవిత్రత ఆత్మను చూడటం” ఆవైస్ కర్ని యొక్క ఈ ప్రశ్న పైన పేర్కొన్న భావనకు రుజువు. |
| నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (స), అల్లాహ్ యొక్క ప్రతిబింబం లేదా జమాల్-ఎ-అల్లాహ్ . ప్రవక్త (స) స్వయం ఉనికి మరియు శాశ్వతం (హయుల్-ఖయ్యూమ్) ఉన్నందున, ప్రవక్త మొహమ్మద్ వ్యక్తిత్వం (ఆత్మ) ఈ అల్లాహ్ ప్రతిరూపంతో తయారైనందున, మీరు కూడా శాశ్వతమైనవారు మరియు సర్వశక్తిమంతులు. అర్థం, మీరు కూడా హయుల్-ఖయ్యూమ్ మరియు ఇది హయాతున్-నబీ (సిర్రే-ఎ-మొహమ్మది) యొక్క రహస్యం. పవిత్ర ప్రవక్త యొక్క నూర్ (ఆత్మ) సాధారణ దృష్టి నుండి అదృశ్యమైనప్పటికీ, దైవిక దృష్టి ఉన్న సూఫీ-సాధువులు, ఔలియా-ఎ-కరం కు ఈ రహస్యాన్ని బాగా తెలుసు మరియు అదే కారణంతో వారు ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) సర్వవ్యాపకుడని వారు నమ్ముతారు, అందుకే ఆయనను "సల్-లల్-లా" అని చెప్పారు. "సల్-లల్-లా" అంటే అల్లాహ్ యొక్క దృష్టి. అల్లాహ్ స్వయంగా ప్రవక్త (స) యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఎత్తును ప్రశంసించారు మరియు ఖురాన్లో ఇలా అన్నారు: |
||||||||||
| اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّ | ||||||||||
| ఇన్నా అల్లాహ్ మాలయే కతహు యసళ్ళూన అల్నాబి | ||||||||||
| (సూరా అహ్జాబ్.పారా 22 అయత్ 56) | ||||||||||
| అర్థం: అల్లాహ్ మరియు అతని మలైకా (దేవ దూతలు) ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) కు సలాత్ మరియు సలాం (వందనాలు) అర్పిస్తారు, అందుకే ఓ విశ్వాసి! మీరు కూడా మొహమ్మద్ ప్రవక్త (స) కు సలాత్ మరియు సలాం అర్పిచండి | ||||||||||
ఎందుకంటే మీ పేరు "మొహమ్మద్" (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) అంటే "ఎక్కువగా ప్రశంసించబడాలి" పైన పేర్కొన్న ఖురాన్ యొక్క ఈ పద్యం ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ) కు ఎంతో ప్రశంసనీయమైన వ్యక్తిత్వం ఉందని చూపిస్తుంది అల్లాహ్ తన దేవదూతలందరితో కలిసి ప్రవక్త గొప్పతనాన్ని స్తుతిస్తాడు మరియు అయిన పై సలాత్ మరియు సలాంలను అర్పిస్తాడు. అయిన వ్యక్తిత్వం నూర్ (నూర్-ఎ-మొహమ్మద్), ఇది శాశ్వతమైన ప్రపంచం నుండి ఉద్భవించింది, అనగా ఆలం-ఎ-లాహుత్, అందువల్ల అయిన లాహుతి-షాన్ (దైవిక శక్తి) కలిగి ఉన్నారు. అందుకే మీరు అన్నింటి పై అధికార్యము లేదా సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నారు మరియు శాసిస్తున్నారు. కానీ ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ), ఈ ప్రపంచంలో ఒక మానవుడుగా (దివ్య పురుషుడి గా) జన్మించారు. కాబట్టి మీరు (షాన్-ఎ-నసుతి) కలిగి ఉన్నారు, అంటే ప్రపంచ రాజ్యంలో (ఆలం-ఎ-నాసూత్), లో మీరు అహ్మద్- అత్యంత ప్రశంసలు పొందినవాడు. దైవత్వం (ఆలం-ఎ-లహూట్) లో మీ గొప్పతనం అహాద్, అంటే సర్వశ్రేష్ట్ర దివ్య జ్ఞాన పురుషుడి గా కీర్తింపబడారు. మీరు ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) మానవుడు మాత్రమే కాదు, నూర్ కూడా అని ఈ దశ నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు. ప్రవక్త మొహమ్మద్(స) యొక్క నీడ కనిపించకపోవడానికి ఇదే కారణం. నాలుగు వేర్వేరు మూలకాలతో కూడిన శరీరం అంటే మట్టి, నీరు, అగ్ని మరియు గాలితో కూడిన శరీరాన్ని నీడ ఎలా కలిగి ఉండలేని రహస్యాన్ని మానవ మనస్సు లేదా శాస్త్రం వివరించగలదా? మరొక ప్రశ్న: మీ చెమట సువాసన లాగా ఉంటుంది. అటువంటి సుగంధాలను మానవ శరీరం ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తుందో ఎవరైనా వివరించగలరా? అదేవిధంగా, ఏ పురుగు కూడా వారి పవిత్రమైన శరీరాన్ని తాకలేదు. దీనికి ఏదైనా పండితుడు సమాధానం చెప్పగలరా? ప్రవక్త మొహమ్మద్ యొక్క వ్యక్తిత్వం అల్లాహ్ యొక్క మొట్టమొదటి ముసుగు. అందువల్ల ప్రవక్త యొక్క ఆత్మ పరిపూర్ణత నూర్. కత్తి మరియు కత్తి అంచు భిన్నంగా చిత్రీకరించబడిన వాస్తవానికి అవి కత్తి యొక్క ఒక భాగం. అదే విధంగా, ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క నూర్ అల్లాహ్ నుండి భిన్నంగా లేదు! ఇది నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (అల్లాహ్ యొక్క చిత్రం). అదే కారణంతో అల్లాహ్ పవిత్ర ఖురాన్లో ఇలా ప్రకటించాడు: |
||||||||||
|
||||||||||
| అటువంటి జ్ఞానోదయ వ్యక్తిత్వాన్ని మనిషి ఎలా అర్థం చేసుకోగలడు అల్లాహ్ స్వయంగా ఆరాధించేవాడు, మరియు మతోన్మాదంగా, మీరే చెప్పగలరు. మీరు ఇదే చెప్పగలరు: |
||||||||||
| ఆంఖ్ వాలా తేరే జోబన్ క తమాషా దేఖే : దిదయే కౌర్ కో క్యా ఆయె నజర్ క్యా దేఖే | ||||||||||
| (అర్థం: మనం కాంతి సమక్షంలో మాత్రమే విషయాలను చూడగలిగినట్లే, అదేవిధంగా దైవిక కాంతిని కలిగి ఉన్నవాడు, ప్రవక్త యొక్క దైవిక జ్ఞానోదయ వ్యక్తిత్వాన్ని మాత్రమే చూడగలడు మరియు అర్థం చేసుకోగలడు జ్ఞానోదయం లేకుండా సాధారణ కళ్ళు తో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం) | ||||||||||
| విశ్వం మొత్తం నూర్-ఎ-మొహమ్మద్(సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క అందం మరియు అదే నూర్ (కాంతి) ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క వ్యక్తిత్వం(రూపం), కాబట్టి విశ్వం యొక్క జ్ఞానం (ఇల్మ్) మరియు శాశ్వత ప్రపంచం (ఆలమే-లాహోట్), షాన్-ఎ- లాహుతి (దైవిక శక్తి) కలిగి ఉన్నారు, మీ నూర్ అనంతం కాబట్టి, మీరు ఎలాంటి పని చేయగలరు. |
| قُلْ إِنَّمَآأَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ |
| కూల్ ఇన్-నమా అనా బశరూన్ మిసలుకుమ్ యహాఁ ఇల్లా ఇన్నమా |
| (సూరా కహ్ఫ్ వాల్యూమ్ 14 వర్సెస్ 11) |
| అర్థం: నేను మీలాంటి మానవుడిని, కాని దేవుడు యొక్క ద్యోతకం నాపైకి వస్తుంది |
| మానవజాతికి మార్గనిర్దేశం చేయడం కోసం ఆయన గొప్పతనం మనలాంటి మానవుడని గా జన్మించారు ఎందుకంటే ఏదైనా సమాజాన్ని మార్గనిర్దేశం చేయడం కోసం ఒకే రూపంలో ఉండటం అవసరం, కాబట్టి మీరు మానవుడిగా జన్మించారు మరియు క్లిష్ట పరిస్థితులను కూడా ఎదుర్కొన్నారు. అందువల్ల అదే కారణంతో ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) , మానవుడిగా ఉనికిలోకి రావలసి వచ్చింది. కానీ ఆయన వ్యక్తిత్వం నిజానికి నూర్-ఎ-మొహమ్మద్, ఇది మునుపటి భాగంలో ఇప్పటికే నిరూపించబడింది. దురదృష్టవశాత్తు, ఉలామా (ఇస్లాం నేర్చుకున్న పండితులు) పైన వ్రాసిన ఖురాన్ యొక్క అదే పద్యం యొక్క తరువాతి భాగానికి శ్రద్ధ చూపడం లేదు, అనగా “ద్యోతకం నాపైకి వస్తుంది” ఇది ప్రవక్తను ఇతర మానవులకన్నా గొప్పదిగా , విశిష్టతను చేస్తుంది. సంక్షిప్తంగా, ప్రవక్త మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క వ్యక్తిత్వం / ఆత్మ నూర్-ఎ-మొహమ్మద్తో జ్ఞానోదయం పొందినందున, ఆయన షాన్-ఎ-లాహుతి (దైవిక శక్తి) కలిగి ఉన్నారు మరియు ఈ విశ్వంలో కనిపించే మరియు కనిపించని ప్రతి విషయం గురించి జ్ఞానం ఉంది. ఎందుకంటే ఆయన మీద ద్యోతకం వస్తుంది! మనకు అలాంటి లక్షణాలు ఉన్నాయా? ఖచ్చితంగా, ఈ ప్రశ్నకు ప్రత్యుత్తరం ‘‘ లేదు ’. ఎందుకంటే అల్లాహ్ యొక్క దూతలందరికీ (ప్రవక్తల) సామాన్యులతో పోల్చితే చాలా ఉన్నత స్థాయి లక్షణాలు ఉన్నాయి మరియు ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) అన్ని ప్రవక్తలలో చాలా విశిష్టత కలిగి ఉన్నారు (అఫ్జల్-ఉల్-అంబియా). అందువల్ల మహమ్మద్ ప్రవక్తతో ఏ సామాన్యుడిని పోల్చడానికి ప్రశ్న లేదు. ఇంకొక ప్రత్యేకమైన విషయం ఏమిటంటే, మానవులందరి ఆత్మలు అల్లాహ్ యొక్క ఒక గుణం (అమర్-ఎ-రబీ) మాత్రమే, కానీ ప్రవక్త మొహమ్మద్ యొక్క ఆత్మ దీనికి మినహాయింపు, అందరికీ భిన్నంగా ఉంటుంది, అనగా ఇది నూర్- ఎ -మొహమ్మద్ (సా) అంటే ఇది పూర్తిగా దేవుని నూర్ (దేవుడి ఆత్మ). |
| ప్రవక్త మొహమ్మద్ వ్యక్తిత్వం నూర్-ఎ-మొహమ్మద్తో జ్ఞానోదయం పొందినందున, ప్రవక్త మొహమ్మద్(సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క ఆత్మ సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తుంది మరియు సూర్యుడు చీకటిని తొలిగించి విశ్వమంతా కాంతిని వ్యాప్తి చేసినట్లే, అదేవిధంగా ప్రవక్త యొక్క నూరానీ ఆత్మ మొత్తం మానవత్వం యొక్క హృదయాలు మరియు ఆత్మల చీకటిని పారద్రోలి వాటిని నూర్ తో ప్రకాశిస్తోంది. ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స.అ.వ), హజ్రత్ అలీని ఈ నూర్‌తో గౌరవించటానికి అర్హుడని గుర్తించారు కాబట్టి ఈ నూర్‌ను హజ్రత్ అలీ (అ.స) కి అప్పగించబడింది మరియు అయన హృదయంలో అలంకరించేయరు. ఈ సందర్భంలో చాలా హదీసులు ఉన్నాయి : |
| اَنَا مدِینَۃُ العِلمِ وَعَلِیّ بَابُھَا |
| అనా మదీనాతల్ ఇల్మ్ వ్ అలీ బాబ్హ |
| అర్థం: నేను జ్ఞాన నగరం మరియు అలీ దాని తలుపు |
| مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهَذَآ ٌعَلِىٌّ مَوْلاهُ |
| మన్ కుంతో మౌలా ఫ-అలీ మౌలా |
| అర్థం: నేను ఎవరి మౌలా, అలీ కూడా అతని మౌలా |
హృదయాలను ప్రకాశించే ఈ పని నిరంతరం జరుగుతోంది. ప్రవక్త మొహమ్మద్ నుండి హజ్రత్ అలీ, హజ్రత్ అలీ నుండి ఔలియా-ఎ-కరం (సూఫీ సాధువులు), వారి ప్రియమైనవారి హృదయాలను వరుసగా ప్రకాశిస్తున్నారు, విశ్వం ఉనంత వరకు ఈ ప్రక్రియ కొనసాగుతుంది. అందువల్ల, ప్రవక్త తరువాత అల్లాహ్ యొక్క ఏ దూత (ప్రవక్త) అవసరం లేదు. |
| పవిత్ర ఖురాన్లో అల్లాహ్ ఇలా వివరించాడు: |
| قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى |
| ఖ్డ్ ఆఫలాహ్ మన్ తాజాక్క |
| (సూరా అల్-అలా: పారా 30; ఆయత్-14) |
| అర్థం: సుశీలతను (పవిత్రతను) పాటించే వాడు తప్పక సాఫల్యం పొందుతాడు |
| హృదయాన్ని శుభ్రపరచడం అంటే అహం యొక్క విభిన్న చెడు లక్షణాలను వదిలించుకోవటం, ఉదా: కోపం, దురాశ, ఉల్లాసం, అహంకారం మొదలైనవి. ఈ లక్షణాలను జ్ఞానోదయమైన వ్యక్తితో (సాధువు లేదా గురువు) సులభంగా త్యజించవచ్చు. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, గురువు యొక్క ఆశ్రయానికి వెళ్లి విధేయుడైన శిష్యుడిగా ఉండాలి. |
| తన ప్రార్థనలు మరియు ప్రయత్నాల ఆధారంగా ఒక అన్వేషకుడు తన హృదయాన్ని శుభ్రపరచడంలో విజయవంతం అయినప్పుడు, నఫ్స్ (అహం) కి విలువ లేదని లేదా వాస్తవికతతో సంబంధం లేదని అతను తెలుసుకుంటాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అన్వేషకుడు తన అహాన్ని అతను మరణించినంతవరకు నియంత్రిస్తాడు కనుక ఇది మరణానికి ముందు మరణాన్ని పొందడం అని కూడా పిలుస్తారు (ఫనా ఫిల్లహ్). అటువంటి అన్వేషకుడిలో, అతని ముర్షిద్ (గురు) నూర్- ఎ -మొహమ్మద్ (స.అ.వ) ను ఉంచినప్పుడు, అతని ఆత్మ కూడా జ్ఞానోదయం పొందుతుంది. నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (స.అ.వ) సర్వశక్తిమంతుడు (హైయుల్ ఖైయూమ్) ఈ నూర్‌తో జ్ఞానోదయం పొందిన ఆత్మ కూడా సర్వశక్తిమంతుడు లేదా అమరత్వం పొందుతాడు. దీనిని బాకా-బిల్లా (అల్లాహ్ చేత బాకీ) లేదా అల్లాహ్ (నూర్) చేత ఉనికి అని పిలుస్తారు. పవిత్ర ఖురాన్లో, ఈ విజయాన్ని అనగా నిత్య ఉనికిని లేదా అమరత్వాన్ని ‘ఫ్లాహ్’ అని అభివర్ణించారు అంటే జీవితంలో విజయం సాధించడం. నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ (స.అ.వ) తో జ్ఞానోదయం పొందిన ఆత్మ అల్లాహ్ యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది అందువల్ల అల్లాహ్ లక్షణాలతో అలంకరించబడిన వ్యక్తిత్వం తన శరీరం నుండి తనను తాను విముక్తి పొంది విశ్వమంతా శాసిస్తుంది. అలాంటి వ్యక్తులు వారి శరీర భాగాలు మరియు ఇంద్రియాలపై ఎలాంటి పని కోసం ఆధారపడరు, ఎందుకంటే వారి ప్రమేయం మరియు చర్య నూర్ ద్వారా ఉంటుంది. |
| فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي |
| ఇజా అహాబ్-బతు కుంతో సమౌ ... |
| (మిషకాత్-ఎ-హక్కానియా పేజీ 197) - హదీసులు 25 - "40 హదీసు-ఎ-కుద్సీ" |
| అర్థం; నా బందా (సృష్టి), తన మంచి పనులు, ప్రార్థనలు మరియు ప్రయత్నాలతో నా దగ్గరికి చేరుకున్నప్పుడు, నేను (అల్లాహ్ లేదా నూర్) స్వయంగా అతని కన్ను లేదా దృష్టిగా మారిపోతాను, దాని నుండి అతను చాలా దూరం మరియు దగ్గరగా ఉన్న విషయాలను చూస్తాడు, నేను స్వయంగా (అల్లాహ్ లేదా నూర్) అతని చెవి అవుతాను, దీని ద్వారా అతను వింటాడు. నేను (అల్లాహ్ లేదా నూర్) అతని చేతులు మరియు కాళ్ళు అవుతాను. సంక్షిప్తంగా, ఒక బందా (సృష్టి) అల్లాహ్ హోదాను పొందుతాడు. అంటే అల్లాహ్ మొత్తం విశ్వానికి చూడగలిగినట్లే, అదే విధంగా బందా ఒక గది మూలలో కూర్చొని ప్రపంచం మొత్తాన్ని చూడగలడు. దీనికి సంబంధించి ఒక హదీసు ఉంది. |
| الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ |
| అల్ మోమినూ యాంజైరూ బిన్నూరిల్లాహ్ |
| హదీసు-తిర్మిజీ, సంఖ్య: 37 |
| అర్థం: మోమిన్ అల్లాహ్ యొక్క నూర్ నుండి చూస్తాడు |
| చివరగా, నూర్ (జమాల్-ఎ-అల్లాహ్) తో అన్వేషకుడి ఆత్మ ప్రకాశించనపుడు "అల్లాహ్ యొక్క స్నేహం" లేదా విలాయత్ అని పిలుస్తారు మరియు నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ యొక్క నూర్‌ను పొందిన వ్యక్తిని "వలి" అని పిలుస్తారు, అంటే "అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితుడు". అదే కారణంతో “ఆరిఫ్” (దైవత్వ జ్ఞానోదయం పొందినవాడు) ప్రపంచం మొత్తాన్ని తన హృదయంలో చూస్తాడు. ఈ విషయంలో అలీ మౌలా యొక్క ప్రసిద్ధ చారిత్రక సంఘటన ఉంది. జంగ్- ఏ– ఖందఖ్ (ఖందఖ్ యుద్ధం) లో శత్రు సైన్యానికి అధిపతి అయిన అమర్-బిన్-అబ్దల్ వుద్ ముందు అలీ మౌలా(అ స) ఉన్నారు. మౌలా అలీ అతన్ని అధిగమించి అతని ఈటెను లాక్కున్నారు మరియు అమర్‌ను చంపడానికి బదులుగా ఈటెను గాలిలో వేరే దిశలో ఒక వైపుకు విసిరారు. అమర్ విసిగిపోయి, “యా అలీ! మీరు నా ఈటెను లాక్కోగలిగినప్పుడు, మీరు నన్ను ఎందుకు చంపలేదు? మీరు దాన్ని ఎందుకు వేరే దిశలో విసిరారు?". గమనించండి : ఆ ఈటె అమర్ పూర్వీకుల బహుమతి, అది అతనికి పతకం లాంటిది. అమర్ కి ఆ ఈటె అంటే చాలా ఇష్టం. అమర్ హృదయంలోని ప్రశ్నలు మరియు అశాంతిని చూసిన అలీ మౌలా అతనికి నిజం చెప్పాల్సి వచ్చింది. మీరు (అలీ మౌలా) ఇలా అన్నారు: "నేను ఆ ఈటెను తీసుకున్న క్షణంలో, ఒక మొసలి చేత దాడి చేయబడిన చేప నన్ను 'యా అలీ మదద్' (ఓ అలీ, దయచేసి సహాయం చెయ్యండి) అని పిలిచింది, మరియు ఆ చేపను రక్షించడానికి నేను ఆ ఈటెను మొసలిపై విసిరాను. యుద్ధ మధ్యలో, అలీ మౌలా యొక్క దైవిక చర్య మీకు ఎన్ని దైవిక శక్తులు ఉన్నాయో చూపుతుంది. ఇక్కడ కొన్ని ప్రశ్నలు మన మనసులో ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తాయి, అలీ మౌలా చేప స్వరాన్ని ఎలా వినగలిగారు ? మరియు అది కూడా మదీనా నుండి చాలా దూరంలో ఉన్న సముద్రం నుండి, ఆ సముద్రం నుండి అలీ మౌలా వరకు ఆ స్వరాన్ని తీసుకెళ్లిన శక్తి ఏమిటి ఆయనకు ఆ శబ్దం ఎలా వినిపించింది? ? ఇక్కడ అలీ మౌలా(అ స) పాత్ర ముఖ్యమైనది; శత్రువుతో పోరాడుతున్నప్పుడు ఆయన ఒక పేద చేపకు సహాయం చేశారు. ఈ అద్భుతమైన చర్యకు సామర్థ్యానికి కారణమైన కొంత శక్తి ఆయనకు ఉందని వెల్లడిస్తుంది. వాస్తవానికి ఇది నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ (స.అ.వ). నూర్ (అల్లాహ్) లేకుండా అసాధ్యమైన విషయం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? ఇది నూర్ మాత్రమే. అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త వెల్లడించినప్పుడు దీనిని మోజిజా అని పిలుస్తారు మరియు ఆలియా-ఎ-కరం వ్యక్తీకరించబడినప్పుడు దీనిని "కరామత్" అని పిలుస్తారు. (కరామత్ = మహిమలు) అల్లాహ్ యొక్క విభిన్న వలి (స్నేహితులు) ఇలాంటి అనేక ముఖ్యమైన సంఘటనలను చూపించారు. గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, ఒక వలి (అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితుడు) అటువంటి లక్షణాన్ని ఉంచగలిగితే, ఇది పూర్తిగా నూర్- ఎ-మొహమ్మద్. |
| ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) ఔలియా-ఎ-కరం(అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితులు) గురించి ప్రస్తావించారు ఇలా ప్రస్తావించారు |
| اِنَّ اَوُلِیَآ ئِیٌ تَحُتَ قَبَآئِیٌ لاَ یَعٌرِ فُھُم غَیِرِیٌ۔ |
| ఇన్నా ఔలియా తహ్త్ కీబాలి లా యరిఫుహుమ్ గైరి |
| కోశగ్రంథము: హవాలా: అస్రార్-ఎ-హకికి, ఖ్వాజా మొయినుద్దీన్ చిష్తి అజ్మేరీ గరిబ్ నవాజ్ |
| అర్థం: నా ఔలియా (స్నేహితులు) నా ఆబా (దుస్తులు) కింద ఉన్నారు, వారిని ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరు, వారి హోదా నాకు మాత్రమే తెలుసు. |
అల్లాహ్ యొక్క ఈ ఔలియా-ఎ-కరం ( సాధువులు మరియు వలి) వారి ప్రాపంచిక జీవితంలో మానవులుగా కనిపిస్తారు, కాని వారి వ్యక్తిత్వం (ఆత్మ) నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క ప్రతిరూపం. అదే నూర్ కారణంగా ఔలియా-ఎ-కరం వారు చేసే అద్భుతాలు వ్యక్తమవుతాయి. దురదృష్టవశాత్తు ఔలియా-ఎ-కరం లోని ఈ నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) యొక్క నూర్ ని మన కళ్ళు చూడలేకపోతున్నాయి. సంక్షిప్తంగా ఒక లైట్ బల్బ్ ప్రకాశించడం మరియు సీలింగ్ ఫ్యాన్ తిరిగే విధానం, వైర్‌లోని విద్యుత్ ప్రతిబింబిస్తుందో, అదేవిధంగా అల్లాహ్ యొక్క ప్రియమైన ఔలియా-ఎ-కరం చేసే అద్భుతాలు, నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ యొక్క ఉనికిని ప్రతిబింబిస్తుంది. అందువల్ల, వలి అల్లాహ్ వద్దకు వెళ్లడం మరియు వారి యొక్క పుణ్యక్షేత్రాలను సందర్శించడం , ప్రార్థనలు చేయడం మరియు జీవిత కష్టాలలో సహాయం కోరడం వాస్తవానికి నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) అంటే స్వయంగా అల్లాహ్ నుండి సహాయం కోరడం. ఇది పూర్తిగా సరైనది మరియు ఎటువంటి సందేహం లేదా షిర్క్ (బహుదేవతా విశ్వాసము) యొక్క ప్రశ్న లేదు. |
| విలాయత్ యొక్క పారాలో చెప్పినట్లుగా, వలి (గురువు) యొక్క ఆత్మ నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) తో జ్ఞానోదయం పొంది నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ యొక్క అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు. ఫలితంగా, వారు వలి (గురువు) నూర్ లాగా అమరత్వం మరియు సర్వశక్తిమంతులు అవుతారు. అందువల్ల వారి మరణం తరువాత కూడా, నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) , నూర్ కారణంగా, వలి (గురువు) యొక్క అద్భుతాలు (మహిమలు) కనిపిస్తుంది. కాబట్టి, దర్గా లేదా పుణ్యక్షేత్రాలను సందర్శించడం మరియు ప్రార్థించడం లేదా అభ్యర్థించడం నిజంగా నూర్- ఎ-మొహమ్మద్ (స.అ.వ) లేదా అల్లాహ్ ముందు ప్రార్థన చేయడం .ఈ వాస్తవం తెలియని ప్రజలు దీనిని షిర్క్ అని పిలుస్తారు, ఇది సరైనది కాదు అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ వాస్తవికతను అధ్యయనం చేసి జ్ఞానం చేసుకోవాలి. |
| اِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰٓىٕكَتَهٗ یُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِیِّ |
| ఇన్న అల్లాహ్ మలయ్ కతహు యాసళ్ళూన అల్ నబి |
| (సూరా అహ్జాబ్.పారా 22 అయత్ 56) |
| అర్థం: నిశ్చయంగా అల్లాహ్ మరియు అతని మలైకా(దేవదూతలు) ప్రవక్తపై (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) సలాత్ మరియు సలాం అర్పిస్తారు, అందుకే ఓ విశ్వాసి! మీరు కూడా ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) కు సలాత్ మరియు మీ హృదయ పూర్వక సలాంలు పంపుతూ ఉండండి (అర్పించండి) |
| ప్రవక్త మొహమ్మద్( స.అ.) కు సలాం మరియు సలాత్ పంపమని విశ్వాసులను కూడా ఆదేశించారు. ఈ విధంగా మొత్తం గౌరవం, ప్రార్థనలు మొదలైనవి నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (స.అ.) కోసం అంటే జమాల్-ఎ-అల్లాహ్ కోసం. ఆ విధంగా ఔలియా యొక్క ముఖవస్త్రములో అదే నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) ప్రకాశిస్తుంది. కాబా దిశలో చేసిన సాష్టాంగ నమస్కారం అల్లాహ్‌కు నేరుగా ఎలా చేరుతుందో, అదే విధంగా సూఫీ /సాధువు(ఔలియా) లు కాబా వలె ముఖవస్త్రములో ఉంటారు కాబట్టి వారి దిశలో సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం అంటే వారి హృదయంలో ఉన్న నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ అంటే అల్లాహ్ ను సాష్టాంగపడటం. చివరికి, పుణ్యక్షేత్రం లేదా సమాధి ( మజార్లకు), సందర్శన మరియు ప్రార్థించడం వాస్తవానికి నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ (సల్లల్ లహు అలైహి-వ-సల్లం) ముందు చేసే ప్రార్థనలు చెప్పవచ్చు. అందువల్ల ఇది బహుదేవత లేదా షిర్క్ అనే ప్రశ్న లేదు. ఇది సత్యము మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి. సూఫీ సాధువులు మన ముందు మానవుడి రూపంలో ఉంటారు, కానీ ఆధ్యాత్మికంగా వారు ప్రవక్త మొహమ్మద్ (స) యొక్క నూర్ ద్వారా ప్రకాశిస్తున్నారు. సూఫీ సాధువులు అజ్ఞాత స్థితిలో దాసులుగా కనిపిస్తారు, కాని అంతర్గతంగా వారు చాలా గొప్పవారు మరియు ప్రపంచాన్ని శాసిస్తారు, అదే నూర్ కారణంగా ఔలియా-ఎ-కరం వారు చేసే అద్భుతాలు వ్యక్తమవుతాయి. ఉదాహరణ: విద్యుత్ కాంతి యొక్క ఉబ్బెత్తు సీలింగ్ ఫ్యాన్ తిరిగే భ్రమణం మరియు విద్యుత్ బల్బ్ యొక్క కాంతి వైర్‌లోని విద్యుత్ ప్రవాహాన్ని మనం తెలుసుకుంటాము .అదే విధంగా, మానవజాతి శ్రేయస్సు కోసం అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితులు చేసే కృషి నూర్-ఎ-మొహమ్మద్ చేత చేయబడుతుంది.మన విలువలేని కళ్ళు ఔలియా-ఎ-కరం (అల్లాహ్ స్నేహితుడి/ సూఫీ /సాధువు) లో దాగి ఉన్న నూర్‌ను గుర్తించలేవు. అందువల్ల, మజరాత్ (పుణ్యక్షేత్రం) కూ వెళ్ళడం, ప్రార్థనలు చేయడం సరైంది, ఎందుకంటే ఆ ప్రార్థనలు అల్లాహ్ యొక్క నూర్ ముందర చేయడం, ఇందులో ఎలాంటి సంకోచం , బహుదేవతకు సంబంధించి ఎటువంటి సందేహం లేదు. గమనిక: ఒక వ్యక్తి అల్లాహ్ (మార్ఫత్-ఎ-హక్) యొక్క గుర్తింపును తెలుసుకోవడం మరియు పొందడం మానవునికి అవసరం, దీనిని 'అల్లాహ్ సామీప్యత ' (అంటే ఖుర్బ్-ఇ-ఇలాహి) అంటారు. ఇది మానవ జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం. . కానీ ఆధ్యాత్మిక గురువు (ముర్షిద్) లేకుండా అల్లాహ్ (ఖుర్బ్-ఎ-ఎలాహి) యొక్క సాన్నిహిత్యాన్ని పొందడం చాలా కష్టం, ఈ రోజుల్లో నిజమైన ఆధ్యాత్మిక గురువును కనుగొనడం చాలా కష్టం. ఈ రోజుల్లో, అల్లాహ్ యొక్క గుర్తింపు (మరెఫత్-ఎ-హక్) తెలియని వ్యక్తులు కూడా ఈ రంగాలలో తమ సింహాసనాన్ని అలంకరిస్తున్నారు, అలాంటి స్వతంత్ర సలహాదారుల నుండి జాగ్రత్తగా ఉండాలని గుర్తుంచుకోవడం అవసరం. ప్రతి వ్యక్తి మొదట గురువును అన్ని కోణాల్లో తెలుసుకొని పరిశీలించాలి. |
సూఫీయిజం భావనను అర్థం చేసుకోవడానికి, దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రాథమిక అంశాలు మరియు ప్రాథమిక అంశాలు/పరిభాషలను అర్థం చేసుకోవాలి. ఈ మూలకాలు మరియు పరిభాషలన్నీ ఒక ప్రత్యేక పేజీలో సాధారణ ప్రశ్న మరియు సమాధాన ఆకృతిలో నిర్వచించబడ్డాయి. ఫౌండేషన్ ఆఫ్ సూఫీస్ పేజీని సందర్శించడానికి దయచేసి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి. |
